Работа посвящена культуроведческому исследованию так называе мого палийского канона, или типитаки – раннебуддийского канона шко лы тхеравада, написанного на языке пали. Автор исследует картину мира, нарисованную в повествовательных частях палийских сутр, рассматри вая ее основные, регулярно повторяющиеся элементы: город, предместья, сельская местность и, наконец, дикий лес, основное место жительства буддийских монахов. Для понимания культурного контекста бытования раннебуддийских представлений о мире автор исследует те же элемен ты как в разных жанрах брахманистской литературы: эпосе, сутрах, ша страх, ранних упанишадах, и т.д., так и в эпиграфических надписях царя Ашоки. Автор приходит к выводу, что жизнь персонажей как палийских, так и санскритских повествований протекает в трех основных единицах пространства: город, сельская местность и дикий лес. Однако, ценност ное отношение к ним в буддийских и брахманистских сочинениях прямо противоположное. Если в последних город – место «культурной жизни», а лес – «территория смерти», то в первых лес – прибежище, место спасе ния, город же – место крайне «нечистое», греховное. Сельская местность и в том, и в другом случае служит посредником между двумя непримири мыми полюсами – городом и лесом.
Комментарии
Добавить комментарий