Вопреки распространённому мнению, иудаизм не всегда был строго монотеистическим. Книга раскрывает долгую и малоизвестную историю второго, младшего бога в иудаизме, показывая, как эта идея принималась раввинами и еврейскими мистиками в первые века нашей эры, и представляет отношения иудаизма с христианством в совершенно ином свете.
Опираясь на глубокий анализ древних источников, которым до сих пор уделялось мало внимания, Петер Шефер показывает, что у евреев дохристианского периода Второго храма существовали разные обозначения второй небесной силы — такие как Сын Человеческий, Сын Всевышнего и Перворождённый прежде всякого творения. Он прослеживает развитие этого представления от видения Сына Человеческого в библейской книге Даниила через кумранскую литературу, эфиопскую Книгу Еноха и труды еврейского философа Филона Александрийского. После разрушения Второго храма картина радикально меняется. Если ранние христиане Нового Завета восприняли эту идею и развили её дальше, то их еврейские современники разделились. Большинство отвергло второго бога, но некоторые — особенно евреи Вавилонии и авторы ранней еврейской мистики — возродили древнее еврейское представление о двух богах на небесах.
Показывая, как раннее христианство и некоторые направления раввинистического иудаизма соперничали за право на концепцию второго бога наряду с Творцом, эта смело аргументированная и изящно написанная книга радикально меняет наше понимание иудео-христианского монотеизма.
Оригинальное название: Two Gods in Heaven: Jewish Concepts of God in Antiquity.
Ключевые слова: Ближний Восток, Израиль, иудаизм, христианство, религия, культура, общество, история.
Комментарии
Добавить комментарий